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Este blog é para troca de informações, idéias e experiências na área da educação, conhecimento religioso e teológico.

"A PAZ DEVE SER O ALIMENTO DIÁRIO NA CONSTRUÇÃO DE UM MUNDO MAIS JUSTO E SOLIDÁRIO !" (Jorcemar)



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domingo, 14 de maio de 2017




ATIVIDADES DIDÁTICO-PEDAGÓGICAS NO ENSINO RELIGIOSO: SUA APLICABILIDADE EM SALA DE AULA.

AUTOR
Prof. Jorcemar Bezerra de Albuquerque




INTRODUÇÃO

Este trabalho tem como objetivo apresentar atividades realizadas na disciplina de ensino religioso nas Escolas Municipal de Ensino Fundamental Leônidas Santiago e Padre Pedro Serrão, na Cidade de João Pessoa.
A disciplina de Ensino Religioso não é um lugar de se ensinar catequese, mas buscar apresentar um ensino que se respeite a pluralidade cultural e a diversidade religiosa inerente a maior parte da nossa população. Não é função do professor de ensino religioso e nem da própria Escola realizar uma educação para a fé. O professor deve apresentar atividades pedagógicas que apresente o sagrado tal como ele é concebido, nas mais variadas culturas e tradições religiosas. O profissional desta disciplina deve ser um educador sensível, a proposta do Ensino religioso que visa respeitar as diferentes religiões, transmitindo aos seus educandos atitudes de respeito, alteridade e banindo toda forma de preconceito e discriminação para com qualquer expressão religiosa.

METODOLOGIA                                                             
O encaminhamento teórico-metodológico da disciplina buscou focar sempre o respeito às diversas manifestações religiosas, com o objetivo de valorizar o universo cultural religioso dos alunos. Todo o conteúdo trabalhado nas aulas de Ensino Religioso teve a intenção de contribuir para a superação do preconceito religioso em sala de aula. Os alunos realizaram pesquisas sobre várias temáticas religiosas, produziram maquetes, textos, pinturas, colagem e etc. As produções foram muito ricas e através destas atividades os alunos assimilaram os mais diversos conteúdos transmitidos pelo professor em sala de aula.



CONSIDERAÇÕES FINAIS
O trabalho realizado levou os alunos a Conhecerem as mais diversas culturas religiosas, suas crenças, e valores, tais como: mitos, costumes, músicas, danças, artes visuais e o que representa estas culturas para a humanidade e Como vivem as comunidades religiosas. Trabalhamos os valores humanos nestas religiões e ao termino de cada atividade cada aluno demonstrou a sua capacidade de vivenciar o respeito pela diversidade religiosa e cultural, levando isto para sua vida pessoal e comunitária.


IMAGENS DE ALGUMAS ATIVIDADES DESENVOLVIDAS COM OS ALUNOS

Atividade: confecção de mandalas encerrando as aulas sobre religiões orientais







atividade: confeccionando o livro da diversidade religiosa








Referências
1.      Apostilas Grupos de Estudos de Ensino Religioso BIACA, Valmir et al. Caderno Pedagógico de Ensino Religioso. Curitiba: SEED, 2006. PARANÁ. Diretrizes Curriculares Estaduais de Ensino Religioso. Curitiba: SEED, 2008. Paraná. Conselho Estadual de Educação. Deliberação nº 03/02. Ensino religioso nas redes Publicas do Estado do Paraná.

2.      Orientações para a disciplina de ensino religioso.  Disponível em: <http://wwww.ensinoreligioso.seed.pr.gov.br/> acesso em 20 de outubro de 2016.

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Jorcemar Bezerra de Albuquerque. Professor licenciado em Ciências das Religiões-UFPB. Leciona na rede pública de ensino a disciplina de ensino religioso.


OBSERVAÇÃO : ESTE TRABALHO FOI APRESENTADO NA UFPB POR OCASIÃO DO FECHAMENTO DO CURSO DE EXTENSÃO E DE FORMAÇÃO CONTINUADA DOS PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO DA PREFEITURA DE JOÃO PESSOA.


                                                                                                                           










quarta-feira, 6 de maio de 2015

PALAVRAS E SIGNIFICADOS NAS RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA




Aiyê = Terra.
Ago = licença

Ata = pimenta
Afurá = bolo feito com arroz.
Ambrozó = feito de farinha de milho.
Agbon = côco.
Ajeun = comida

Bàbá = papai.
Babalawo = sacerdote, pai do segredo

Balué = Banheiro.
Dagô = dê licença.
Dê = chegar.
Deiyi = chegou agora

Ilè = casa.

domingo, 27 de julho de 2014

Resenha do filme documentário de Darcy Ribeiro : O povo brasileiro, Brasil caboclo.




O filme de Darcy ribeiro, fala da Amazônia como uma beleza incomparável, a história do reino das mulheres guerreiras.  Aziz , ab saber, participa falando dos maiores domínios da natureza existente, rios de grandes volumes d `agua, assim chamados pelos índios, e caboclos e os pequenos  igarapés pequenos trechos d`agua.
Varias doenças foram introduzidas pelos brancos, colonos, portugueses etc. Os índios foram dizimados, é apresentado no filme um texto do Pe.  Antônio vieira falando da devastação dos índios.
Chico Buarque aparece no filme falando do surgimento do caboclo. A língua tupi – guarani era a língua falada, o português era falado como segunda língua introduzida por d. Pedro II, é introduzido um o novo contexto econômico baseado na exploração.
Paulo Vanzolini participa falando do surgimento dos seringueiros, a Amazônia, foi ocupada no fim do séc. XVIII.
Em 1955 começa a penetração do homem através da transamazônica, começa a degradação e o contato com os índios, prejudicando a cultura e o meio ambiente, durante o filme aparece a fala de Chico Mendes e sua luta.
O filme mostra a festa do círio de Nazaré, as danças, Amazônia que tinham que sair do sistema antigo para o sistema moderno, mostra também a diversidade de frutos, peixes e que podia ser um grande pode econômico. Enfim mostra a Amazônia como um grande jardim, um potencial, que pode ser usado com consciência.




 Jorcemar Bezerra de Albuquerque

XIII Seminário Nacional de Formação de Professores para o Ensino Religioso (SEFOPER)


Este ano o tema será : ENSINO RELIGIOSO, CIÊNCIAS DA(S) RELIGIÃO(ÕES) E DIREITOS À APRENDIZAGEM: Pesquisas e práticas pedagógicas.
O XIII SEFOPER será realizado nas dependências do CENTUR, situado à Av. Gentil Bittencourt, 650 – Nazaré, cidade de Belém-PA, entre os dias 06 e 08 de novembro de 2014.





A página do site do XIII Seminário Nacional de Formação de Professores para o Ensino Religioso (SEFOPER) já está disponível em http://www.fonaper.com.br/xiiisefoper/. Acesse-o e conheça a proposta do evento.


quarta-feira, 23 de abril de 2014

HOMENAGEM A NOVA TURMA DE CIENTISTAS DAS RELIGIÕES-UFPB 2013.2









Ciências das Religiões é a área de investigação sistemática que tem, como base, uma estrutura multidisciplinar formada a partir do enfoque ao fenômeno religioso por várias ciências, como a sociologia, a filosofia, a antropologia, a história, a psicologia e a teologia.

FICHA DE RESUMO DE CONTEÚDO- FRC DO TEXTO : Uma história da medicina e da cura espiritual no Brasil.





1.    Identificação do texto:
NUÑEZ, Sandra. Uma história da medicina e da cura espiritual no Brasil. São Paulo: Pensamento, 2012, p. 23-55. 

2.  Idéia (s) principal (ais) do texto:
Identificamos no texto: as concepções de cura espiritual na tradição do espiritismo, xamanismo, indígena e afro brasileira; a intervenção desta  cura medicinal para o tratamento de saúde física e espiritual; e descobertas da medicina moderna além do aspecto  científico e filosófico nesta área de Espiritualidade e Saúde. 

3. Argumento (s) principal (ais) do texto:
A ideia de que os espíritos influenciaram os pensamentos, os atos, a saúde e a doença não se originou na doutrina espírita nem no território brasileiro. Ela existe desde os primórdios da vida humana na Terra. (NUÑEZ, 2012, 2012, p. 23)
 O Brasil, em sua expressão imortal da vida espiritual, passou a representar, para o mundo inteiro, o alicerce de um novo modo de pensar. Com a colaboração de Allan Kardec, Bezerra de Menezes, Chico Xavier e João de Deus, como outros médiuns autênticos, o Brasil promete ser a nação que levará a humanidade ao seu Eu Maior. (NUÑEZ, 2012, p. 30)
Ao contrário do modelo clássico da literatura de medicina, o modelo espiritual afirma que o relacionamento entre alma e o corpo está inextricavelmente ligado à saúde da pessoa. Sem diagnóstico e tratamento adequados (que não ignorem a dimensão espiritual do ser humano), não é possível atingir níveis de consciência mais elevados, a transformação pessoal fica inevitavelmente prejudicada e a cura pode não ter um efeito duradouro. (NUÑEZ, 2012, p. 37)
Os médicos brasileiros treinados na medicina moderna e que adotaram uma visão mais holística da saúde e da cura, assim como médicos do mundo inteiro que estão redescobrindo um senso renovado de sacralidade na medicina científica, agora reconhecem a grande necessidade de se transcender o estudo do fenômeno químico relacionado ao metabolismo biológico humano. (NUÑEZ, 2012, p. 39)
Para os espíritas brasileiros, a alma e o espírito são, na verdade, dois aspectos de uma única entidade. Em outras palavras, a alma/ espírito é um continuo de uma unidade sagrada que conecta o aspecto vibracional do ser espiritual ao aspecto material do ser humano. A alma é a essência imortal que a vida ao corpo biológico e faz parte da sua constituição em níveis sutis de energia. (NUÑEZ, 2012, p. 49)

4.  Seu Comentário pessoal sobre o conteúdo do texto:
    Compreendemos a parti da leitura do texto a relação da espiritualidade e saúde no contexto religioso e acadêmico. Sobretudo destacamos a formação dos curandeiros e a chegada dos escravos africanos em 1530, momento esse que permitiram que esse sistema de crenças desenvolve-se o significado da cura com a tradição indígena, espírita e afro-brasileira. Neste contexto, a formação deste trabalho na área medica e religiosa, com essa cura do espírito e da alma, possibilitaram evidenciar esse papel fundamental  neste texto.  

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Prof. Thalisson Pinto Trindade de Lacerda é Licenciado em Ciências das Religiões-UFPB.
Colaborador do nosso Blog.

FICHA DE RESUMO DE CONTEÚDO- FRC DO TEXTO : ESPIRITUALIDADE BASEADA EM EVIDÊNCIAS.




Prof. Thalisson Pinto Trindade de Lacerda*




1.    Identificação do texto:

SAAD, Marcelo; MASIERO, Danilo; BATTISTELLA, Linamara Rizzo. Espiritualidade baseada em evidências. HC FMUSP, Revista: Acta Fisiátrica. n. 3Vol 8.

2.  Idéia (s) principal (ais) do texto:
 Identificamos no texto: A espiritualidade e a saúde em evidências terapêuticas; o tratamento clínico e espiritual com pacientes e o crescente número de produções científicas e projetos desta natureza.  
3. Argumento (s) principal (ais) do texto:
Espitualidade pode ser entendida, como um sistema de crenças que enfoca elementos intangíveis, que transmite vitalidade e significado a eventos da vida. (SAAD; MASIERO; BATTISTELLA).
Os profissionais da saúde já contam com indicações científicas do beneficio da exploração da espiritualidade na programação terapêutica de virtualmente de qualquer doença. O presente artigo cita os trabalhos mais relevantes sobre o assunto. (SAAD; MASIERO; BATTISTELLA).
Exemplo: Carroll², 1993 100 alcoólatras em tratamento. (Aspectos espiritualistas foram associados a tempo de sobriedade e número de comparecimento de sessões).
Então é plenamente reconhecido que a saúde de indivíduos é determinada pela interação de fatores físicos, mentais, sociais e espirituais. (SAAD; MASIERO; BATTISTELLA).


4.  Seu Comentário pessoal sobre o conteúdo do texto:
 De acordo com a leitura do texto compreendemos que, nas ciências da saúde estão abordando o tema da espiritualidade com relevantes estudos. Sendo assim, os autores comprovam o significado desse conteúdo multidisciplinar baseado em experiências de vida e espiritual. . Sobretudo, ampliando este mesmo estudo para realização de projetos e artigos científicos para tal intento.
    
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*Prof. Thalisson Pinto Trindade de Lacerda é Licenciado em Ciências das religiões- UFPB.
Colaborador do nosso blog